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[0224] • GREGORIO XVI, 1831-1846 • USO ONANÍSTICO DEL MATRIMONIO
De la Respuesta de la Sagrada Penitenciaría, al obispo de Le Mans (Francia), 8 junio 1842
1842 06 08 0001
Preg. 1.–¿Los cónyuges que usan del matrimonio de tal manera que evitan la concepción, realizan un acto de suyo moralmente malo?
1842 06 08 0001b
Resp. A 1.–Puesto que todo el desorden del acto procede de la malicia del marido que, en lugar de consumarlo, se retrae y derrama fuera del vaso: es claro que, si la mujer no consigue nada después de las debidas advertencias, y el marido insiste, amenazando con golpes o la muerte, podría ella –como enseñan reconocidos teólogos– sin pecado alguno simplemente permitirlo, porque existe causa grave que la excusa; porque la caridad –por la cual está obligada a impedirlo– no obliga con una dificultad tan grande.
1842 06 08 0002
2.–¿En el caso de que el acto deba ser considerado como moralmente malo, a los cónyuges que no se acusan de ello, se les puede considerar como de buena fe y, por tanto, excusados de culpa grave?
1842 06 08 0002b
A 2 y 3.–[...] Recuerde el confesor aquel adagio: las cosas santas deben tratarse santamente; considere también las palabras de S. Alfonso de Ligorio, hombre docto y de tanta experiencia en este tema, que en el libro Praxis de los confesores [cap. 1] § IV n. 41, dice: “Sobre los pecados de los cónyuges relacionados con el débito conyugal, de ordinario el confesor no tiene obligación de preguntar –ni conviene– más que a las mujeres –si lo han entregado– del modo más modesto que pueda... Sobre otras cosas guarde silencio, fuera del caso en que sea preguntado”. Además no deje de consultar otros autores reconocidos.
1842 06 08 0003
3.–¿Se debe tener por bueno el modo de actuar de los confesores que, para no ofender a los esposos, no les preguntan sobre el modo en que usan de los derechos del matrimonio?
1842 06 08 0001
Qu. 1.–An coniuges, qui matrimonio eo utuntur modo, ut conceptionem praecaveant, actum per se moraliter malum exerceant?
1842 06 08 0001b
Resp.: Ad 1.– Cum tota actus deordinatio ex viri malitia procedat, qui, loco consummandi, retrahit se et extra vas effundit: ideo si mulier post debitas admonitiones nihil proficiat, vir autem instet minando verbera aut mortem, poterit ipsa, ut probati theologi docent, citra peccatum simpliciter permittere, idque ex gravi causa, quae eam excusat; quoniam caritas, qua illud impedire tenetur, cum tanto incommodo non obligat.
1842 06 08 0002
2.–Si actus habendus sit ut moraliter malus, an coniuges de illo se non accusantes considerari possint tamquam in ea constituti bona fide, quae eos a gravi culpa excuset?
1842 06 08 0002b
Ad 2 et 3.–[...] confessarius revocet in mentem adagium illud: sancta sancte esse tractanda; atque etiam verba perpendat S. Alphonsi de Ligorio, viri docti et harum rerum peritissimi, qui in Praxi confessa riorum, [cap. I] § IV n. 41, inquit: “Circa autem peccata coniugum respectu ad debitum comugale, ordinarie loquendo, confessarius non tenetur nec decet interrogare nisi uxores, an illud reddiderint, modestiori modo quo possit... De aliis taceat, nisi interrogatus fuerit”. Necnon alios probatos auctores consulere non omittat.
[DS, 2758-2760]
1842 06 08 0003
3.–An probanda sit agendi ratio confessariorum, qui, ne coniugatos offendant, illos circa modum, quo iuribus matrimonii utuntur, non interrogant?