[0360] • PÍO XII, 1939-1958 • EL SACRAMENTO DEL MATRIMONIO, EN LA BASE DE LA FAMILIA CRISTIANA
De la Alocución Tra le schiere, a unos recién casados, 12 julio 1939
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[1.–] [...] Don inestimablemente precioso son estas nuevas familias cristianas, que han comenzado a existir por razón y en virtud de un gran sacramento, instituido por Nuestro Señor Jesucristo para santificar las bodas, y con esto la familia, en su misma raíz y consiguientemente en sus brotes y en sus frutos.
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[2.–] Reflexionad, queridos recién casados, en lo que os enseña el mismo catecismo y Nos deseamos recordaros en esta audiencia: que en la base de la familia cristiana está un sacramento. Lo cual quiere decir que no se trata de un simple contrato, de una simple ceremonia o de un aparato externo cualquiera para señalar una fecha importante de la vida: sino de un verdadero y propio acto religioso de vida sobrenatural, del cual fluye como un derecho constante a impetrar todas aquellas gracias, todas aquellas ayudas divinas que son necesarias y oportunas para santificar la vida matrimonial, para cumplir los deberes del estado conyugal, para mantener los propósitos, para conseguir los más altos ideales (1).
1. Litt Encycl. Casti connubii, in: Acta Apostolicae Sedis”, 1930, pagine 554-555 [1930 12 31/41].
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[3.–] Por su parte, Dios se ha hecho fiador de todo esto, elevando el matrimonio cristiano a símbolo permanente de la unión indisoluble de Cristo y de la Iglesia, y por ello podíamos afirmar que la familia cristiana, verdadera y prácticamente cristiana, es garantía de santidad. Bajo este benéfico influjo sacramental, como bajo un rocío de la providencia, crecen los hijos a semejanza de los renuevos de olivo en torno a la mesa doméstica (1[2]). Reinan allí el amor y el respeto mutuo, los hijos son esperados y recibidos como dones de Dios y como sagrados depósitos que hay que custodiar con temeroso cuidado: si entran allí el dolor y la prueba, no llevan la desesperación o la rebeldía, sino la confianza serena que, a la vez que atenúa el inevitable sufrimiento, hace de él un medio providencial de purificación y de mérito. “Ecce sic benedicetur homo, qui timet Dominum”2[3]. Así será bendecido el hombre que teme al Señor.
1[2]. Ps. CXXVII, 3.
2[3]. Ps. CXXVII, 4.
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[4.–] Estos frutos los podréis recoger sólo en la familia cristiana, porque con frecuencia, cuando la familia no es sagrada y vive alejada de Dios y privada por ello de la bendición divina, sin la que nada puede prosperar, flaquea por su misma base y está expuesta a caer, antes o después, en el desmoronamiento y en la ruina, como lo demuestra una continua y dolorosa experiencia.
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[5.–] Dirigiendo vuestro pensamiento a la casa que os vio nacer, a los rostros queridos que primero encontrasteis en vuestra niñez, y repasando desde entonces los años y las vicisitudes de la vida, sentís que todo lo bueno que encontráis en vosotros lo debéis en gran parte a un padre prudente, a una madre virtuosa, a una familia cristiana.
[FC, 22-24]
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[1.–] [...] Dono inestimabilmente prezioso sono queste nuove famiglie cristiane, che hanno cominciato ad esistere in forza e per virtù di un grande sacramento, istituito da Nostro Signore Gesù Cristo per santificare le nozze, e con ciò la famiglia nella sua stessa radice, e conseguentemente nei suoi germogli e nei suoi frutti.
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[2.–] Riflettete, diletti sposi novelli, a quello che vi insegna lo stesso catechismo, e Noi desideriamo di ricordarvi in questa udienza; che cioè a base della famiglia cristiana sta un Sacramento. Il che vuol dire che non si tratta di un semplice contratto, di una semplice cerimonia o di un tal quale apparato esterno per segnare una data importante della vita; ma di un vero e proprio atto religioso di vita soprannaturale, dal quale profluisce quasi un diritto costante ad impetrare tutte quelle grazie, tutti quegli aiuti divini che sono necessari ed opportuni a santificare la vita matrimoniale, a compiere i doveri dello stato coniugale, a superarne le difficoltà, a mantenere i propositi, a raggiungere i più alti ideali (1).
1. Litt Encycl. Casti connubii, in: Acta Apostolicae Sedis”, 1930, pagine 554-555 [1930 12 31/41].
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[3.–] Da parte sua Dio se ne è reso mallevadore, elevando il matrimonio cristiano a simbolo permanente dell’unione indissolubile di Cristo e della Chiesa, e quindi possiamo affermare che la famiglia cristiana, veramente e praticamente cristiana, è garanzia di santità. Sotto questo benefico influsso sacramentale, come sotto una rorida provvidenza, crescono i figli a somiglianza di rampolli di olivo intorno al desco domestico (Ps CXXVII, 3). Là regnano l’amore e il rispetto scambievole, lá i figli sono attesi e ricevuti quali doni di Dio e quasi sacri depositi da custodire con trepida cura: là, se entrano il dolore e la prova, non vi portano la disperazione o la rivolta, ma la fiducia serena che, mentre attenua l’inevitabile sofferenza, ne fa il mezzo provvidenziale di purificazione e di merito. “Ecce sic benedicetur homo, qui timet Dominum” (Ps CXXVII, 4), ecco come sarà benedetto l’uomo che teme il Signore.
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[4.–] Questi frutti voi potete raccogliere solo nella famiglia cristiana, giacchè, purtroppo, quando la famiglia viene dissacrata, allontanata da Dio e perciò privata della divina benedizione senza di cui nulla può prosperare, essa rimane scossa nella sua stessa base ed esposta a cadere, prima o poi, nel disfacimento e nella rovina, come una continua e dolorosa esperienza dimostra.
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[5.–] Volgendo il vostro pensiero alla casa che vi vide nascere, ai volti cari che primi incontraste nella vostra fanciullezza, e di là risalendo gli anni e le vicende della vita, quanto di buono trovate in voi, sentite di doverlo in tanta parte ad un padre saggio, ad una madre virtuosa, ad una famiglia cristiana.
[DR 1, 247-248]