[1057] • JUAN PABLO II (1978-2005) • EL ANCIANO, FACTOR DE UNIÓN Y COMPRENSIÓN ENTRE GENERACIONES
Del Mensaje Déjà en diverses, a la Asamblea Mundial sobre los problemas del envejecimiento de la población, organizada por las Naciones Unidas, celebrada en Viena (Austria), 22 julio 1982
1982 07 22 0010
[10.–] En mi Exhortación Apostólica Familiaris consortio recordé, a la luz de los orígenes divinos de la familia humana, que su esencia y sus tareas están definidas por el amor: “Constituida como ‘comunidad de vida y de amor’, la familia... recibe la misión de custodiar, revelar y comunicar el amor... Todos los miembros de la familia, cada uno según su propio don, tienen la gracia y la responsabilidad de construir, día a día, la comunión de las personas, haciendo de la familia una escuela de humanidad más completa y más rica” (núms. 17 y 21).
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[11.] Esto permite entrever las posibilidades ofrecidas por la familia a las personas ancianas, tanto por el apoyo fiel que ellas tienen derecho a esperar de la familia como por la posible aportación que ellas pueden dar a su vida y a su misión. Es verdad que no existen siempre las condiciones para la integración de los ancianos en el hogar de sus hijos o de otros parientes y que esta integración resulta, a veces, imposible. Entonces es necesario afrontar otra solución, con la obligación para los hijos u otros miembros de la familia de conservar los lazos regulares y calurosos con aquel o aquella que ha debido encontrar una casa de ancianos. Dicho esto, es bien cierto que, permaneciendo con los hijos, las personas ancianas, obrando siempre con la oportunidad y discreción necesarias, pueden hacer que ellos se beneficien del cariño y sabiduría, de la comprensión y de la indulgencia, de los consejos y del consuelo, de la fe y de la plegaria que son ordinariamente, los carismas del ocaso de la vida. Comportándose así contribuyen igualmente a resaltar, sobre todo con su ejemplo, comportamientos hoy devaluados, tales como la escucha, el olvido de sí mismo, la serenidad, el don gratuito, la interioridad, la sobria y radiante alegría... Es necesario subrayar también que la presencia permanente o esporádica de personas ancianas en medio de ellos es con frecuencia un precioso factor de compenetración y comprensión entre generaciones necesariamente diversas y complementarias. Esta conjunción de la vida familiar, tal como acabo de evocarla y según las modalidades posibles, puede ser fuente de equilibrio y de vitalidad, de humanidad y de espiritualidad para esta célula fundamental de toda sociedad, que lleva el nombre más evocador que pueda existir en todas las lenguas del mundo: “La familia”.
[DP (1982), 213]
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[10.–] Dans mon exhortation apostolique “Familiaris Consortio”, j’ai rappelé, à la lumière des origines divines de la famille humaine, que son essence et ses tâches sont définies par l’amour: “Constituée en tant que ‘communauté de vie et d’amour’, la famille... reçoit la mission de garder, de révéler et de communiquer l’amour... Tous les membres de la famille, chacun selon ses propres dons, ont la grâce et la responsabilité de construire, jour après jour, la communion des personnes, en faisant de la famille une école d’humanité plus complète et plus riche” (3).
3. IOANNIS PAULI PP. II, Familiaris consortio, 17 et 21 [1981 11 22/17, 21].
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[11.–] Ceci permet d’entrevoir les possibilités offertes par la famille aux personnes âgées, tant par le soutien fidèle qu’elles sont en droit d’attendre d’elle que pour leur apport possible à sa vie et à sa mission. Il est bien vrai que les conditions d’intégration des anciens dans le foyer de leurs enfants ou d’autres parents n’existent pas toujours et que cette intégration se révèle même parfois impossible. C’est alors qu’il faut envisager une autre solution, à charge pour les enfants ou autres membres de la famille de conserver des liens réguliers et chaleureux avec celui ou celle qui a dû rejoindre une maison d’anciens. Ceci dit, il est bien certain que, demeurant au milieu des leurs, les personnes âgées peuvent les faire bénéficier, avec l’opportunité et la discrétion toujours requises, de l’affection et de la sagesse, de la compréhension et de l’indulgence, des conseils et du réconfort, de la foi et de la prière, qui sont, la plupart du temps, les charismes du soir de la vie. En se comportant ainsi, ils contribuent également à remettre en honneur, surtout par leurs exemples, des comportements souvent dévalués aujourd’hui, tels que l’écoute, l’effacement de soi, la sérénité, le dont gratuit, l’intériorité, la joie discrète et rayonnante... Il faudrait encore souligner que la présence habituelle ou épisodique des anciens au milieu des leurs est souvent un précieux facteur de jonction et de compréhension entre des générations nécessairement diverses et complémentaires. Ainsi ce resserrement de la vie familiale, tel que je viens de l’évoquer et selon les modalités possibles, peut être une source d’équilibre et de vitalité, d’humanité et de spiritualité pour cette cellule fondamentale de toute société, et qui porte le nom le plus évocateur qui soit dans toutes les langues du monde: “la famille”.
[Insegnamenti GP II, 5/3, 127-128]